孙姓起源和来历

 

孙姓来源图片

孙姓孙姓由来已久，姓源众多，据史书记载，最早可追溯到3000多年前的周文王。孙姓在《百家姓》中排第3位，在现今中国姓氏排名第12位。
 

孙书：字子占，齐国大夫（率兵打仗即为将军），伐莒名将。因他在公元前523年率师伐莒立有大功，名显齐邦，被齐景公赐姓孙氏，食采于乐安（即今广饶县草桥村），成为乐安孙氏的始祖。

　　孙阳：即伯乐，相传为秦穆公时的人，善相马。汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”等等。

　　孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了中国古代最 早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。 

孙武：春秋末期伟大军事家，山东广饶人，是孙书的嫡孙。应用了五行相生相克的原理 ，编纂成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

　　孙膑：战国时期著名的军事家，山东广饶人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

　　孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，后人有“生子当如孙仲谋”之说。

　　孙炎：乐安（今山东省广饶）人，三国时期经学家、训诂学家，著有《尔雅音义》。

　　孙绰：太原中都（今山西省平遥西北）人，东晋文学家，玄言诗的代表作家。

　　孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义领袖，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。

　　孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。
 

 　　孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。

　　孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制作专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。

　　孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。

　　孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

　　孙诒让：浙江省瑞安人，清代著名经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。

　　孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代著名经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇 
 　　：中国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。创立国民党，实行“三民主义”，后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，为国民革命运动奉献了毕生精力，遗著编为《中山全书》。

　　孙禄堂：名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号“赛活猴”。河北望都县东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，一代宗师，孙先生先随郭云深学形意后同程廷华练八卦，最后同太极名家郝伟珍研讨太极。1918年孙禄堂先生将形意、八卦、太极三大内家拳合冶一炉，融会贯通，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。在清末民初那武术家辈出的时代，孙先生的武术被公认为“天下第一手”！后人尊之为武神！
 

 　　麦新，原名孙培元，曾用名孙默心、铁克，1914年12月出生于上海。1931年九一八事变后开始参加抗日救亡运动。1936年8月下旬，麦新创作的处女作《九一八纪念歌》经冼星海谱曲，很快传遍上海。此后，他还创作了《牺牲已到最后关头》、《保卫马德里》、《只怕不抵抗

现代人物

孙楠，中国男歌手，广泛认为是大陆通俗第一高音。
孙悦，中国女歌手。
孙悦，中国篮球运动员。
孙越，台湾演员。
孙兴，台湾演员。
孙芸芸，台湾企业家及名媛。
孙正义，日本商人，软件银行的创办人兼行政总裁。
孙明扬，现任香港教育局局长。
孙协志，台湾歌手。
孙耀威，香港艺人。
孙雯，中国女足运动员。
孙继海，中国足球运动员。
孙明贞，加拿大新时代传媒培训顾问，1991至94年间把《莎莉》及《哆啦A梦》配音工作交予梁少霞接任。
孙燕姿，新加坡歌手。
孙慧雪，香港艺人，美女厨房的粥粉面饭四人组成员。
孙运璇，中华民国前行政院长。
孙维新，台湾天文学家，以天文教育推广闻名。

 虚构人物
孙悟空
孙二娘

1．郡望

　　太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。

　　陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。

　　乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

　　汲郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在。

　　东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。

　　吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。

　　富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳。

　　2．堂号

　　平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

　　乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安。

　　富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗。

　　映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号。

　　此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”“致远堂”、等。
 

孙氏祖先文王　历代事迹辉煌

 　　孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。

 　　这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。

 　　不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：

 　　《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。”

 　　《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”

 　　《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。”

 　　《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”

 　　以上的这些说法，说明了三点：

 　　第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。

 　   第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的姓氏，改以孙为姓，而使孙姓日益增多。

 　　第三，现在姓孙的人，有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。

 　　历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了。

 　　在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。

 　　其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。

 　　翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了。

 位于广东东莞市长安镇上沙村，始建于明氏中叶，清同治初年，香山（中山市）左步头宗亲赞助增建了宗祠，方才使祠宇显得巍峨壮观，形状如踞一般，并于宗祠落成之日馈赠楹联，叙述孙氏世系源流，意赅言简，以教导后人不忘先祖恩德。楹联云：莘子姓于家乡，木有本，水有源，五代箕裘开莞岭；妥先灵于寝庙，宗念功，祖念德，三房俎豆贡香山。　

　1986年秋，欣逢先生诞生120周年，中山大学历史研究室联同东莞市政协、文化局等，在长安镇召开祖籍研讨座谈会，上沙村和旅港同乡会均应邀列席会议。与会者以大量史料，证实代系出自于上沙村。广东省电视台随同拍摄了纪实新闻：孙氏宗祠，上沙村新貌，后在电视荧屏上播映，成为一时之重大盛事。旅港乡亲躬逢胜会，籍此倡议，修缮宗祠，扩建学校。1996年5月21日被长安镇人民政府列为第一批镇级文物保护单位

孙氏家谱在中国国家图书馆以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆内均有收藏。另外陆允昌先生主编的《中国孙氏世系源流》一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍，需要者可索查。1.孙叔敖碑：

　　立于公元十六年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。

　　据《三国会要》记载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史籍上见其名而已。

　　2．介绍：

　　孙氏家谱在魏晋南北朝时期已孙氏家谱。《新唐书》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》十五卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙氏出现了一些重要的家谱文献。

　　自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到。今天能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。

　　山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清朝六十五世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。

　　江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年(公元1939年)，记载了的先祖孙(言利)生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。你知道吗，先生的祖先是从福建龙岩莲花村迁移到广州番禺……

　　广东中坝《孙氏族谱》是一部记载先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年(公元1730年)孙继周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，记载人物世系与《宁都孙氏族谱》记载人物世系完全衔接。

　　孙氏家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料，如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规.

山东高密孙氏字辈：“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”。

　　山东孙氏字辈：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注：特许沿用孔氏家族字辈。

　　山东夏津孙氏字辈：“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”。

　　山东寿县孙氏字辈：“士克祖家传多方以自全同心仰化日守士享长年”。

　　山东烟台芝罘孙氏字辈：“克培鸿绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”。

　　山东烟台莱山孙氏字辈：“怀星日起 希维永秀 丕振世德 万年吉昌 家衍余庆 积善乃光 ”。

　　山东烟台牟平孙氏字辈：“廷光应守 万世永昌 文盛德茂 承继耀隆 ;培芝植兰 庭秀联芳 忠孝余庆 绍绪益良。”

　　山东蓬莱孙氏字辈：“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。

　　山东沂水孙氏字辈：“烈培玉洪(潇)树”。注：按“金木水火土”循环启字。

　　山东峄阳孙氏字辈：“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”。

　　山东般阳孙氏字辈：“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义智仁德昌宏”。

　　山东泰安孙氏字辈：“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)顺(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”。

　　湖北乐安孙氏字辈：“宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常”。注：此为孙权家族字辈。

　　湖北安陆[1]孙氏一支字辈：“ 学 家 延 ”：《论语·子罕》："子曰：'凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！'"《史记·孔子世家》："鲁哀公十四年春，叔[2]孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之曰：'麟也。'叹之曰：'河不出图，雒不出书，吾已矣夫！'颜渊死，孔子曰：'天丧予！'及西狩见麟，曰：'吾道穷矣。'"

　　湖北监利孙氏一支字辈：“乐安泽祚长宝鼎耀华堂功勋荣汉国典法重伦常乾坤应卜兆敬述定增芳”。

　　湖北监利孙氏一支字辈：“一世学正大光明承祖承绍先秉宗邦”。

　　湖北黄冈孙氏字辈：

　　湖北宜昌孙氏一支辈："大唐光祖德开先宜宝善“。

　　原派：“大洁文尚一字广善家之克显光宗乃贤”；

　　改派：“大洁文尚一字广善乐平贵显胥宇楚黄”。

　　河北沧州孙氏字辈：“书铭华锦兰茂增馨嘉祥永荫世育俊英”。

　　河北故城孙氏字辈：“延毓树金洪学兴世”。

　　河北唐山丰南孙氏字辈：“世首文明广宗连福善常焕庭洪作秀耀国凤增祥永绍怀能庆权承左志良殿宇荣建阁光宪锦家邦”。

　　江西靖安义门孙氏字辈：“必学志方宏启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲”。

　　江西赣州孙氏字辈：“德元亨利贞世太光宏泽文华经国祥千仁万远长”。

　　安徽合肥孙氏字辈：“文法万子人时嘉宗继日启光欲作述大本务敦实爱敬尚从先修齐定世传正家思效祖立志学前贤言行必信果忠勇智义全华夏建伟业宁宇奏凯旋”。

　　安徽孙氏一支字辈：“国志永兆宏时来润寿长家隆承福庆元善启……”

　　湖南益阳孙氏字辈：“应仲玉原景延松承继立文崇明国璧武耀大邦翼孝友传家政诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲”。

　　湖南张家界孙氏字辈：“文明斯自超万代永开法”。

　　广西北海孙氏字辈：“广建岗山光万公(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉)佩(志)景(学)兆绪(建)东”。

　　福建晋江孙氏字辈：“谦焉如意经损乃自作受”。

　　云南昆明东川孙氏字辈：“天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华”。

　　广东潮汕孙氏字辈：“云汝伯仲文崇元宏国思正承君恩显荣克修先业振淑名望奕叶济传忠勤孝恭敦厚仁慈守高曾训宝若鼎彝积荫丰隆衍诸洪丕履安泰定贞寿恒颐”。

　　重庆璧山孙氏字辈：“吉英维良永开光国正治”。

　　重庆孙氏一支字辈：“正茂显臣学允世祖朝廷宗继元自可当选昌大云”。

　　浙江孙氏一支字辈：“会际升平日修绪衍新编支图与翰典光照启后贤”。

　　贵州孙氏一支字辈：“永德正朝廷”。

　　河南商丘、夏邑孙氏字辈：“懿美之好本于至性家学渊源惟师孔孟”。

　　孙氏一支字辈：“大永宏茂元亨利贞兴隆吉庆昭远振武承先启后世代克昌平治修齐子嗣长守”。

　　孙氏一支字辈：“添应嗣道文安友秉世尚继之启林士承祚永家逢盛际昌元运开宏景龙翔芳自腾光泽长焕炳定国滋纯良兴邦在登敏遵经守正传先绪齐远振”。

 1．宗祠三言通用联：

　　兵家祖；循吏宗。上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

　　2．宗祠四言通用联：

　　闭门联榻；漱石枕流。

　　上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

　　名高吴镜；威振齐邦。上联典自春秋末期的孙武，用于吴。下联典自战国时期的孙膑用于齐。

　　江东立国；冀北空群。

　　上联典自东汉朝时期的孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

　　映雪世泽；兵书家声。

　　上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的孙武著《孙子兵法》。

　　读书雪夜；作赋天台。

　　上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自晋朝时期的孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

　　望出太原；芳传虞坂。

　　全联典自春秋时期的孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

　　鼓琴长啸；讲学却征。

　　上联典出晋朝时期的孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

　　蜀宫才捷；吴岭仙成。

　　上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。

　　倾资赏士；负土培城。

　　上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

　　兵家之祖；循吏之宗。

　　上联典出春秋末兵家孙武，字长卿，齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素，著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书，被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记?循吏列传》把他列为第一位。“循使”，谓遵礼守法的官吏。

　　3．宗祠六言通用联：

　　三孙威振华夏；两赋名留神州。

　　上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

　　4．宗祠七言通用联：

　　字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。

　　上联典出宋朝时期的翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。

　　愿乘风破浪；甘面壁读十年书。全联典用自题联。

　　兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。

　　上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

　　逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。上联典指。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

　　源远流长乐安郡；根深实茂富春江。

　　上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时期的富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚，字文台，汉末曾参与镇压农民起义，后任长沙太守，与袁术联合攻董卓，进军至洛阳，初平年间击刘表时战死。孙策，字伯符，少年时住寿春，结交江淮间士族。其父孙坚逝世后，他收残部千余人，依附袁术，兴平年间，渡江削平当持割据势力，据有吴、会稽等五郡，自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族，在江东建立孙氏政权，曹操封他为讨逆将军，封吴侯。

　　5．宗祠八言以上通用联：

　　勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。全联典用自题联。

　　寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。

　　全联典指晋朝时期的孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。“舞雩”，古时求雨祭祀时的乐舞，也指舞雩之处，《论语·先进》曾皙说：“暮春三月，穿着春装，我与五六个成年人、六七个小孩，去沂水中洗洗澡，在舞雪雩强上吹吹风，一路唱着歌回来。”

　　正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。

　　上联典指东晋朝时期的孙盛，字安国，历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史，当权的大司马桓温读后，大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣，要他为全家百口人考虑，改一改所写史书，但他坚决不从。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的孙绰，字兴公，太原中都人，居会稽，官至廷尉卿，领著作。博学而爱隐居，以文才著称，作诗宣扬玄学，是玄言诗的代表作家；又能写赋，曾作《游天台山赋》，给朋友范荣期看，说“先生请往地上扔一下，会有金石声。”

　　十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。

　　此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家孙武。下联典出唐朝医学家孙思邈，京兆华原人。少年时因病而学医，对医学有较深研究，并广涉经史百家学术，兼通佛典。总结了唐朝以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德，重视妇女、儿章疾病；创立脏病、腑病分类系统；对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。

　　法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

　　此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑，战国时兵家，齐国阿人，孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法，庞涓为魏惠王将军，骗他到魏，处以膑刑(剔去膝盖骨)。后来，齐国使者秘密把他带回，被齐威王任为军师，设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件，做到“内得其民之心，外知敌之情”，著有《孙膑兵法》。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

　　本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

　　此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

　　6．典故、趣事：

　　减灶：公元前342年，魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军，前去攻打韩国，韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求，于是任命田忌为大将，田婴为副将，孙膑为军师，领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门，知道自己不是孙膑的对手，赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发，为了麻痹敌人，孙膑向大将田忌献计说，魏国自认为强悍勇猛，天下无敌，一向不把我们齐军放在眼里，我们可以将计就计，兵书上常说，用百里速度急行军去追赶敌人，就会使部队前后无法接应，我军已深入魏国境内，可以用减灶之计来迷惑敌人，达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理，于是采用了这一计策。庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国，一直跟在齐军的身后，第一天见齐军的军队有十万的炉灶；第二天炉灶减为五万人的；第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴，他认为齐军胆小怕事，就丢下步兵，亲自率领一部分轻装精兵，直扑马陵。马陵地区道路狭窄，地形险要，孙膑早已在此设下埋伏，庞涓率领的军队进入埋伏圈后，一点防备都没有，最后被齐军打得落花流水，庞涓被迫拔剑自杀。后来，人们用这个典故表示示弱欺敌。唐朝李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故：“沉沙无帮迹，减灶有残痕。”

　　中山装的由来：中山装自1923年诞生迄今，一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家先生中山装的创始人。1923年，中山先生在广州任中国革命政府大元帅时，感到西装不但式样繁琐，穿着不便，又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求；而中国原来的服装(对襟式短衫褂，大襟式长衫等)，既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神，在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在企领上加一条反领，以代替西装衬衣的硬领。这样一来，一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用；又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋，下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。先生说，他这样改革衣袋，为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品，衣袋上再加上软盖，袋内的物品就不易丢失。先生设计的裤子是：前面开缝，用暗纽；左右各一大暗袋，前面一小暗袋(表袋)；右后臀部挖一暗袋，用软盖。这样的裤子穿着方便，也很适用携带随身必需品。协助先生创制中山装的助手名叫黄隆生，广东省台山人，原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月，先生到河内筹组兴中会，偶入其店购物，相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖先生，大为倾倒。恳切要求参加兴中会，为革命出钱出力。1923年黄隆生随先生在大元帅府任事。先生设计中山装时，曾请他帮同规划和负责缝制，顺利地制成了世界上第一套中山装。当先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说：“这种服装好看、实用、方便、省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口的(当时这些东西多从外国进口)，费事费钱。”中山装由于具备好看、实用、方便等优点，所以一经先生提倡，就得到广大群众的欢迎。
  

在古今少数民族中，也有不少孙姓，其中有些孙姓是汉族融入者，有些是各族中自行改姓者。
唐代安禄山部将孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，就是契丹族人。
满族建立清朝之后，把八旗统治制度推行天下，在原来的八旗中，有部分汉人沦为满人奴隶，后多与满族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》满洲旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人，世居抚顺地方，任护军参领。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，正黄旗人，世居盖州地方，国初来归，其：孙梦柯，任三等侍卫。
清朝，满族仿汉姓已成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。另有鲁布哩氏改姓孙氏，如历顺治、康熙两朝的护军统领、太子太傅孙达哩，本来就是姓鲁布哩氏。
在今朝鲜族人的一百多个姓氏中有孙姓。高丽学者金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙姓的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春，改六部名称，并赐姓，茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。《清朝通志》卷八《氏族略》满州旗分内高丽姓：孙氏，世居望京地方。玉兰，镶蓝旗包衣人，国初来归，其子谢秘，任郎中，其孙杭爱，任头等护卫。
在景颇族26个大姓中，格亮姓是起源最早的，是景颇族的祖先，其他各姓都是由它繁衍而出的，格亮姓汉化为孙姓。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也为孙。
明清时云南临安府方容甸长官司副长官孙氏，就是傣族人。
佤族中的木依库氏音译为孙姓。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙姓.

〖孙姓宗祠三言通用联〗

　　兵家祖；

　　循吏宗。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

　　〖孙姓宗祠四言通用联〗

　　闭门联榻；

　　漱石枕流。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自清·孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

　　名高吴镜；

　　威振齐邦。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自春秋末期孙武，用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

　　江东立国；

　　冀北空群。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自东汉·孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”

　　映雪世泽；

　　兵书家声。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

　　读书雪夜；

　　作赋天台。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

　　望出太原；

　　芳传虞坂。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　全联典自春秋·孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

　　鼓琴长啸；

　　讲学却征。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典出晋·孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

　　蜀宫才捷；

　　吴岭仙成。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华，修行成仙而去。

　　倾资赏士；

　　负土培城。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

　　兵家之祖；

　　循吏之宗。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联(其实就是三言通用联加了个之，意义一样）

　　〖孙姓宗祠六言通用联〗

　　三孙威振华夏；

　　两赋名留神州。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

　　〖孙姓宗祠七言通用联〗

　　字词曲雅饶西汉；

　　贤士高风冠北周。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典出宋代翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

　　愿乘风破浪；

　　甘面壁读十年书。

　　——撰孙姓宗祠通用联

　　全联典用自题联。

　　兵法卓绝传后世；

　　药方回春救苍生。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

　　逸仙壮举搏辛亥；

　　武略运筹定东吴。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　上联典指。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

　　源远流长乐安郡；

　　根深实茂富春江。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

　　勾深索微，振纷埋废；

　　破疑儆怒，节忧平矜。

　　——撰孙姓宗祠通用联

　　全联典用自题联。

　　寒国春回，谁复读书映雪；

　　舞雩日暖，何妨归咏吟风。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　正色持衡，良史传名于晋室；

　　奇才搜藻，金声播誉于天台。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　十三篇用兵如神，有文经必有武备；

　　千金方活人无算，能治国亦能齐家。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；

　　源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

　　由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

　　——佚名撰孙姓宗祠通用联

　　此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。
 

 

孙姓人群的血型分布总的是：O型569万，占30.8%；A型516万，占27.9%；B型580万，占31.4%；AB型183万，占9.9%。孙姓总人口1848万。

　　山东、江苏、安徽北部、河北东部、内蒙古东部、东北三省等地区是孙姓最集中的区域，约占国土面积的14.3%，孙姓1 052万，约占孙姓总人口的56.9%。O型316万，A型290万，B型339万，AB型107万。

　　河南、湖北、安徽南部，浙江，河北西部、内蒙古中部、晋陕宁、甘肃南部、四川北部是孙姓常见的区域，约占国土面积的20.6%，孙姓527万，约占孙姓总人口的28.5%。O型165万，A型147万，B型164万，AB型51万。

　　青海以西、长江以南的地区是孙姓人口较少的区域，约占国土面积的65.1%，孙姓269万，约占孙姓总人口的14.6%。O型88万，A型79万，B型77万，AB型25万.

 

 　　源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王逝世后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫宝祭器，欲移康叔于卫国。

 　　康叔逝世后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初期，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有二千七百多年的历史。这是先秦时期孙氏来源的最主要一支。

 　　姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙

 氏的始祖。姬姓孙氏是周文王之后。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康&l